厕所英雄逆袭 改变6亿女性命运的印度神片

独家网   白方方   2018-06-10 14:46  

厕所英雄逆袭   改变6亿女性命运的印度神片

继去年七月,《摔跤吧!爸爸》以近13亿票房的成绩将中国电影市场大门彻底打开后,印度电影一直倍受青睐,在中国大有宝莱坞口碑超越好莱坞之势。刚刚上映的《厕所英雄》也延续了这一势头,未播出之前即以“一部改变6亿印度女性命运的影片”、“掀起印度厕所革命的影片”等形象引人注目,开播两天即强势吸金四千万,掀起印度电影的又一轮狂潮。在友人的强烈推荐下,笔者迈步走进电影院,观影之后,心神久久不能平静:这真是一部触碰心灵的电影。

厕所

这三年来,原本给人“一言不合就尬舞”、“冗长拖沓”印象的宝莱坞电影悄无声息间开始绽放光彩了。继去年七月,《睡觉吧!爸爸》以近13亿票房的成绩将中国电影市场大门彻底打开后,整个2018年上半年,每个月都有一部印度影片上映,分别是:1月《神秘巨星》、3月《小萝莉的猴神大叔》、4月《起跑线》、5月《巴霍巴利王》,且每部电影都上演“票房与口碑齐飞”的戏码。印度电影俨然成为了每年中国电影市场必不可缺的一部分,而内地也成为了印度片在本土之外的第二大市场。

这一次,接棒的是号称“改变6亿印度女性命运”的《厕所英雄》。其在印度去年上映之时掀起观影狂潮,两周票房过百亿卢比(约合人民币10亿元),总票房达200亿卢比(约合人民币20.59亿元),力压《神秘巨星》和《起跑线》,因而倍受中国影迷青睐。

《厕所英雄》听名字像在讲述超级英雄,有点好莱坞味道,但其实不是。这是一个普通的印度男人为了留住心爱的女人建造一间厕所,却在不经意间引得诸方云动的爱情故事。

“没有厕所就离婚”,听起来相当戏谑,不就是建个厕所吗?听起来确实是一件简单的事,但当它的背景放置在印度时,就不只是一间厕所的问题了。追根究底,这涉及印度人的观念、宗教乃至绵延上千年的种姓制度。

首先,在印度的宗教教化中,“人类不应该面对太阳或月亮行方便”。厕所代表着污浊,家中存在一间厕所是对神灵的大不敬。印度独立之后,教育水平普及率急剧提升,但广大的乡村、田野,宗教意识的惯性仍具有极其强大的力量,成片的乡村城镇仍旧强调“男性在自家后院方便,女性结伴在野外方便”,而因为性别天然的羞耻,女性遂在早晨天蒙蒙亮结伴方便,电影中称为“尿壶妇女会”。这固然有部分妇女忍不住反抗,但也有妇女习惯了妥协,慢慢也就“习惯成自然”了。

其次,种姓制度仍旧大有市场。 按照印度教教义,将信众大体上分为四等,第一等是最为尊贵的婆罗门,负责解读经义和祭祀,属于僧侣阶层,(也就是负责动口的人);第二等是刹帝利,属于武士阶层,负责政君统治和税收,(也就是负责动手--专制的人);第三等是吠舍即平民,是普通的雅利安人,负责农牧渔猎等基础工作,他们没有政治权利,但必须用劳动或者捐赠来供养上面的两个等级,(也就是动腿的人);第四等是首陀罗为贫民,是被征服的土著居民。从事的是更为低贱的工作,(也就是被踩在脚底的人)。除此之外,还有一个阶层是被称为“不可触碰者”的贱民达利特,他们只能从事屠宰牲畜、处理尸体、清扫厕所等等最为卑贱的工作,不可以与高阶层的人员发生任何碰触,否则都会遭到惩罚。(换言之,是连脚底板都只能仰望的人)这些阶层都是世袭罔替的,一般情况下没有更改阶层的机会。    

印度独立后,种姓制度从法理上废除,但仍旧占有很大市场。目前,印度大约有2亿多“贱民”。他们是印度最为贫穷的阶层,缺乏教育、婚姻和其他发展机会。根据印度教的教义,高阶层男子可以娶低阶层女子,这样生下的子女也是属于高阶层。而高阶层的女子如果嫁给低阶层的男子,则子女还是低阶层,如果双方阶层相差过大,是会被开除家族、打为贱民的。电影中男女主角,女主角是婆罗门(上等人),男主角是下等人。两人原本是云泥之别(女主亲口所说),但因为爱情义无反顾地走在一起。但爱情是两人的事,婚姻却是两个家庭、两种种姓的事,矛盾也由此产生,而且很快产生,因为人天天得上厕所。而男主家里,恰好是没有厕所的低种姓家庭。

革命

《厕所英雄》又名《厕所:一个爱的故事》,这就是一个因为爱而引起社会变革的故事。

同样根据印度教义和种姓制度以及社会文化,低阶层种姓娶到高种姓女子之后,女子得“出嫁从夫”。所以,出身上等人的女主角加娅就得尊重男方家庭文化,得加入“尿壶妇女会”---尽管她一出生就享有厕所,但嫁人之后所有的规矩都得一一改过来。如果不愿意,就是不孝、忤逆,电影中男主父亲就愤然离席咒骂:“受过这么好的教育有什么用,一点都不尊重我们的文化!”

甚至此时,女主都不能求助于娘家---尽管娘家是高种姓家族,但也得屈从于“出嫁从夫”的种姓制度。所以,要想彻底地解决问题,而不是找权宜之计,就得向全社会发起变革运动,荡涤心灵,移风易俗。幸好,男主不乏勇气,他跟父亲说:“您把我三十七年养成了一个男子汉,我却从没有为女性着想过。”

男女主角的反抗运动是卓有成效的,他们“无厕所就离婚”的事情引得媒体聚焦、政府关注、响应者云集,最后也确实推动政府加快审批计划,极大改变了国民观念。现实中,这部电影播出之后,也确实引起极大反响,自从《厕所英雄》去年8月在印度上映之后,印度露天如厕的比例从60%降低到了30%,这部电影的影响力可见一斑。

但客观评价来讲,这部电影的反抗力度也过于轻描淡写了。

这部电影通过种种喜剧效果,有意无意将露天如厕的问题开始向女性自己倾斜,甚至成了她们遭遇强奸的理由,这看起来就是印度版本的“女性被强奸是因为穿的少”,而宗教和传统意识的批判,政府懒政的问题,都最终还是回归了女性身上。即便《厕所英雄》是一部以印度现实为母本的电影,但它还是体现出一种大家长的姿态:“女性不懂得什么叫自尊。”甚至最后的结局处理上来说,也沦为了“总理纳伦德拉莫迪的‘洁净印度’的宣传噱头”--- 2014年,印度总理纳伦德拉·莫迪上台后,开展了一项“洁净印度”的政府运动,印度上下掀起了修建厕所的热潮。

当然,就一部电影而言,它也足够直面现实了。它替它的受众大声地说出了现实:“我们的女性确实地位低下,她们丧失了选择婚姻和事业的权利,甚至没有权利去拥有一个厕所。”只是印度女性维权以及社会反对落后风俗之路仍旧任重道远。

(白方方,国际关系专业硕士)

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责任编辑:张三风 关键词: 《厕所英雄》 印度电影

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